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新安清欢(筱苑)

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【引用】一个基层公务员的诗意人生  

2011-08-11 19:05:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【引用】一个基层公务员的诗意人生 - 风卷云舒 - 风卷云舒

一个基层公务员的诗意人生

/乐云

有人说,当诗融入到一个人的生活当中时,他就富有了诗意,他的人生也就朝着诗意的方向迈进了。我曾经对这句话表示过异议,但当拜读过诗人“灵犀青眼”那些充满灵性与诗意的诗句时,我相信诗歌已经真正融入了诗人的生活。在一个物欲横流,人人追求金钱权势的社会,竟然有单纯如初生婴儿的诗句,尤其是当这些诗句竟然出自一个混迹于基层的公务员手中时,一种温暖与感动油然而生。因为在这里,我分明看到一位基层公务员与诗歌为伴,与大地诗意栖居的诗意人生。

人需要在这个世界上“诗意地栖居”,这一至理名言出自德国著名哲学家海德格尔之口。他曾说:“如果人作为筑居者仅耕耘建屋,由此而羁旅在天穹下大地上,那么人并非栖居着。仅当人是在诗化地承纳尺规之意义上筑居之时,他方可使筑居为筑居。而仅当诗人出现,为人之栖居的构建、为栖居之结构而承纳尺规之时,这种本原意义的筑居才能产生。”在海德格尔看来,“筑居”只不过是人为了生存于世而碌碌奔忙操劳,“栖居”是以神性的尺度规范自身,以神性的光芒映射精神的永恒。可惜的是,对照今天的社会,大部分人都在为了生存以及更好的生活在劳碌奔波,早就将那些诗意而栖居的人生抛之脑后了。

所幸,我们这个时代还有诗歌,还有一群远离尘嚣,平静地浅吟低唱的“诗人”们,他们不一定头顶着诗人的桂冠,但他们心中有诗意,有着璀璨的星空都比拟不了的纯洁。他们行走在混凝土浇铸的繁华都市,但依然用心聆听那些“花开的声音和片断”,守望着一片属于心灵的自由世界的神明。显然,灵犀青眼便属于这样的歌者!

在笔者看来,灵犀青眼的诗歌阐释了作者诗意人生的三个维度:对自然的聆听与领悟;对亲情友情的眷念与温暖;对俗世人生的超脱与潇洒。

对自然的聆听与领悟,在平凡的生活中发掘美的光芒,这便是自然中的诗意栖居。在自然中,我们聆听着春天那“泥土中洋溢着的芬芳”,夏天里那“烈日中洋溢着激情”,秋天里那“果实中充盈着的收获”,冬天里那“雪花中饱含着的安宁”。“人闲庭院静,花下草虫眠”,“帘卷白云落,门开迎彩霞。此间无限乐,欲辨已忘言”,“满堂花醉青春梦,深夜人醒去饮茶”,当大多数人都在为俗务牵扰而辛苦奔波时,诗人已经从大地的一花一草一木中感受到自然的魅力与永恒。

作为漂泊异乡的游子,对亲情友情的眷念洋溢于诗人的字里行间。在灵犀青眼的诗歌中,既有对故乡的无尽思念与难忘情怀:“行旅漂泊在深圳,安乡从未离梦中。繁华都市虽说好,潺陵最多故园情。”也有对高堂父母的浓浓眷念:“堂上亲父母,今作白头人”;既有对女儿的爱意流露:“你一只脚光着露出脚丫,一只脚穿着袜子,歪歪地在沙地上,划出一根永远连着爸爸的心线。”又有对同学好友的亲切关怀与殷殷祝福:“唯有远方客,尺笺温心暖”、“待人托出一颗心,处世不沾半点尘”。从诗人那充满深情与灵性的文字中,我分明窥见一个我本善良而又充满淑世情怀的诗人形象。

诗歌来源于生活,但又是对现实的超越。在灵犀青眼的诗歌中,我们还可以寻觅到诗人对红尘俗世的超脱与潇洒。它不禁令笔者想起魏晋时期“雪夜访戴”的故事。王子猷夜乘小舟,经过一夜的长途奔波,到达好友戴安道的家门前。然而他却未进戴门,掉转船头回到山阴。人问其故,他答道:“我本乘兴而来,兴致没了就回去,何必一定要见老戴呢?”在一个“现实很骨感”的社会,在一个工具理性主义肆虐的时代,我们何妨学一下王子遒,让我们的人生有些超脱与潇洒呢?“素手玩紫砂,浅笑伴香茶。人闲庭院静,花下草虫眠。”生活在红尘俗世的我们,不应该也让自己的心停留一下,且看今日那花和那月,让自己的心灵在仰望星空中得到舒展?

我们无法改变这个世界,但我们却可以改变自己的内心。只要我们秉持一颗虔诚的心、诗意的心,平淡的人生一样可以撒满阳光与诗意,一样可以不经过修辞而光芒万丈!

 

灵犀青眼的博客:http://blog.sina.com.cn/u/1911776910

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