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新安清欢(筱苑)

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关于我

人生最曼妙的风景,是内心的淡定与从容.在这片生命的芳草地,记录下生活的点滴,留作垂垂老矣的回忆。。。。。

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【转载】【随笔】心归何处?  

2012-08-21 10:52:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       人到老年,应该心如止水,任你八面来风,依然波澜不惊,潭平如镜。可是谁有这样的定力呢?红尘滚滚,市声嚣嚣,灯红酒绿,纸醉金迷,即使你不受声色犬马的诱惑,你还有个心神向往,还有个喜怒哀乐,谁能得大自在,恒笑如卧佛?即使如佛,也未必得大自在,他还要关心尘世,超度众生。超度得了吗?即使遁入空门,也未见哪位僧人斩断物欲情缘把一切看空,否则,为何还要晨昏打坐,默念心经?为何还要目视香客,见钱敲钟?人,无论年少年老,无分僧俗两道,都是灵与肉的合成,合二而一只能是处于深眠状态,一旦醒来就难免一分为二,灵与肉的搏斗几乎天天在进行。心如止水,哈,怎么可能?

       身,只能在渐中变老,似玉如花的少男少女不可能一夜之间老态龙钟;心,却随着意念时时在驿动,也常常在向往或迷茫中漂流远行。大千世界,芸芸众生,投向何处?星汉浩渺,山重水濛,何止何终?魂兮归来的呼唤发自倦游的心底,迷失的灵魂却在叩问何处是归程?人啊人,有个肉体也就够了,何必还有意念丛生的心灵?我有两个年轻的朋友,一个在苦苦寻找失落的灵魂,一个在朝着心光所指的方向不停地旅行,我止不住为一个默默祈祷、为另一个遥致祝福,而我对自己的怅然若失却无以慰藉。明知人老了应该收心息念,颐养天年,却常常心无定止,忽西忽东:写写回忆,不过是重温往事;诗词唱和,又觉得是消遣游戏。就这么虚度一生吗?总想应该做点什么,给飘忽的心灵找个安放的归宿,可又不知归宿何在,此心何寄?

      “人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否?路长人困蹇驴嘶。”(《和子由渑池怀旧》),这是苏轼早年写给弟弟的诗作。诗中表达的是对人生未来不可知的迷惘,经历过“往日崎岖”的我,又曾从中读出了对人生过往变幻无常的难以把握。我常常从苏轼的诗词中寻找心灵的慰藉和依托。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。被贬黄州的苏轼,在凄风苦雨、孤独无依的逆境中不为忧患所动,表现得那么达观镇定,那么忧乐两忘、与世无争,也曾给我以精神的滋养,成为我逆境中追随效仿的榜样。如今峰回路转,时过境迁,一切都成为过去,尽可安常处顺享度晚年,是什么欲念和未了的夙愿牵动我心神不宁?

      今日又读苏轼词。一首《定风波》给了我意味深长的心灵启示:“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?’却道:‘此心安处是吾乡。’”这是一个多么可爱的少年歌郎,又是多么洒脱的人生态度,难怪苏轼给予了如此生动传神、呼之欲出的声色描绘。“此心安处是吾乡”,这句顺口应答的话语,是何等的平易通达,又包含着多么富有哲理的人生体验、多么耐人寻味的心灵指归呀!“常羡”表达了苏轼对这个少年洒脱自如的羡慕,也隐含自愧不如的喜爱和敬重。为此,苏轼还特意在词前以小序给少年立传:“王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:‘广南风土,应是不好?’柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。’因为缀词云:”从苏轼被柔儿的对答所打动,也可见心安难得,心安非易!

      一个被达官豢养的歌郎,自然不会有什么治国安邦的抱负,也不会有什么名留青史的欲望,跟随主人无论岭南岭北,只能顺其自然,随遇而安,也就随处是家了。这就是平常人的平常心。可是古今的知识分子却总是想入非非,寻求人生的意义和价值,因此也就总是折磨自己。又是恪守着这个,又是追求那个,这不是自找苦吃吗?何不以平常心对待肉体凡胎的自己?求什么心如止水,问什么心归何处,只要心安理得,便可从心所欲。人生到处知何似?鸿飞那复计东西?人生驿站到处有,“此心安处是吾乡”,何不学学“人间琢玉郎”!


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