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新安清欢(筱苑)

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【转载】九月、总在内心纠结之六:田小娥这个女人究竟有多“坏”?  

2012-10-06 10:19:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我想有一个家、一份爱。 (图片来自博友)

九月、总在内心纠结之六:田小娥这个女人究竟有多“坏”? - 2009 云卷云舒 - 2009 云卷云舒的博客

 

 

     我的济南博友明月慧心很认真地读了小说《白鹿原》。又去看了电影,她写了观影感觉,其中愤愤不平地提到田小娥,一一列举被她勾引下水并身败名裂的男人,得出结论说她是红颜祸水。

   田小娥是不干净,谁沾上她谁倒霉。因为勾引男人,几次在祠堂里被荆棘抽的血淋淋的。她的公公在一个大雨倾盆的夜里从背后刺死了她,死了以后还带给全村一场瘟疫,村子里的人死了三分之一。这一切描写都是小说情节,小说允许虚构渲染,所有情节都是为作者想表达的思想和感情服务。

   作者想表达什么呢?陈忠实在接受访谈时说的很清楚: 为写《白鹿原》,曾深入生活10年,构思多年,仅一个县的县志就翻阅了12卷,其中六卷表彰的都是本乡本土的贞节烈妇。“某某氏、16岁结婚、17岁生育、18岁丈夫去世。”白纸黑字仅占页面四、五厘米空间,就是一个女人活生生的一生。一张纸可以写下多少某某氏?一卷可以写下多少?六卷又可以写下多少?那仅仅是一个县、一个省呢?全中国呢?我们在古徽州看到的那一座座贞节牌坊,炫耀的宗族荣耀,是用一个个女人花一样的青春年华换来的,是用无数凄凉孤独的日子换来的。强大的封建宗法制!压在最底层痛苦呻吟的女人们啊!正是这深层次的、痛苦的思考才有了他笔下与当时守节女性不一样的田小娥,用生命反叛和抗争的田小娥。

我们一帆风顺走过来,有靠得住负责任的好老公,所有正统教育让感情如水一般洁净。此外我们有自己的事业和精神寄托,有可以自食其力的经济基础。地位不同,生活环境不同,所以我们不理解田小娥那样的女人为什么要那样“坏”。

真不是“坏”啊!是生活所逼。那个举人把她当妾不当人,年龄巨大悬殊没有人的正常生活她必然勾引黑娃,比她小的、没有生活经验的、穷的一塌糊涂的黑娃从没有品尝过除母亲以外的女人的温柔。他觉得有了小娥他的好日子就开始了,他要爱这个女人,领她回家过好日子。但宗法不允许,祠堂不让进,婚姻不被承认。俩人只能栖居在村外一口破窑里,最底层的生活迫使他们最先反抗,反抗的结果是黑娃落草成寇扔下孤苦无依的田小娥。孤苦无依的田小娥需要寻找靠山,品格低下的鹿子霖乘虚而入,并借刀杀人让小娥勾引白孝文堕落,让要面子的白嘉轩抬不起头来。愚忠的鹿三在一个倾盆大雨的夜里,在就要倒塌的土窑里,用刀子捅死饿的奄奄一息的儿媳。被捅死前的小娥惊恐地睁大了眼睛,惊愕地叫了声:“大!”写完这个情节,陈忠实掷笔长叹,他说:这口气为无数个田小娥而叹!是谁剥夺了她们正常做人的权利?强大的宗法制度让田小娥这样的女人生不如死,死也不得好死。

想起上中学的时候去阳曲县学农。住在一家农户院子里。女主人很会说话,穿一身得体的黑色平绒衣服,肤色白净、头发整整齐齐、很干净利落。男主人从不多说,粗粗拉拉的只是闷头干活,后来同村的人悄悄告诉我们,他们不是两口子,那个男人曾经是她家的伙计,女主人和伙计好了。男主人呢?去世了?被镇压了?抛弃女人远走他乡了?众多疑问充斥小小心灵,再看那个女人总觉得怪怪的。

山西一带以大院著称。一个个高墙大院炫耀财富的同时,也是一个个女人的血泪史。常年在外经商的男人,几年回一次家,走西口的男人也许永远也回不来。在家的女人能干什么?拼命地擦抹洗涮,用青砖砌成的窗台、锅台 、炕沿擦得明晃晃的,晋中女人爱收拾家爱干净的习惯一代代传下来,至今仍旧如此。但晋中女人尤其是平遥女人“风流”也是大家暗中认可的潜规则。空荡荡的大院里,说不定哪个车夫、扫院子的、做饭的、看家护院的就成了女主人“相好”的。一段段风流韵事被人们口口相传。那是晋商辉煌的年代。

即使现在,那些从事性职业的女人,也被我们鄙视为“小姐”,觉得她们卖身、卖笑很肮脏。但卖笑背后的眼泪我们不知道。

这就是社会现实,男人可以三房五妾地往家领,且荣光无比,炫耀无比。女人偷偷摸摸的爱就是十恶不赦的罪。就要被鞭笞、沉塘、家法处置。

所以,读小说也好,看电影也罢,我们不可以只沉浸在文字表面,看一个女人勾引了多少男人,有多么多么坏,要读懂什么样的环境让她变坏,让她“不要脸”

文字背后沉甸甸的历史、影射的现实、厚重的思考、思考后的领悟更重要。

不知我这样的理解,明月慧心能否接受?


 

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