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新安清欢(筱苑)

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徽商与徽商文化  

2014-10-03 20:46:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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徽商与徽商文化 - 筱苑 - 筱苑

  

 


臭豆腐 

         徽商,中国明清商帮中的一朵璀璨的奇葩,其崛起始于南宋,明清两代在盐业开创了独树一帜的局面,并在茶业、木业、典当业等贸易方面也取得不凡业绩。雄厚的商业资本和庞大的从贾人数,使徽商当时纵横于全国各地;诚信为本的商业道德与崇文重理的文化理念,更使其对当时中国商业以外的文化创造、艺术革新、社会风俗产生重大影响。

         独特的的亦贾亦儒的文化自觉,使徽商从众多的山帮集团中脱颖而出。徽州的“商”与“儒”,生发于贫瘠的山地环境与程朱理学。而徽商对于文化的推崇与尊敬,重视文化教育,又赋予了自身代代相继的强大生命力。勤劳的徽商四海为家,足迹遍布神州。徽商多数以小本生意起家,坚守诚信为本的商业道德。盐业、茶叶、木材、典当业是徽商主营的四大行业。突破明代禁海政策,徽商一定意义上还扮演了明代海外贸易先行者的角色。明嘉靖年间,徽州商人已经开始了海上运输贸易,远达日本、东南亚以及非洲、欧洲,一定程度上处进了资本主义的萌芽。

  

          徽商称雄商界数百年,原因之一便是深谙政治势力对于商业经营的重大影响,依附官府且善于运用政治势力为其商业活动谋利。大盐商江春与红顶商人胡雪岩都是将这一手段运用到极致的代表。然而徽商在依附官府的同时,又坚守诚信的经商理念,形成其独特的商业文化。南京、苏州、扬州等在明清时期的繁盛,很大程度上得益于徽商在当地的活跃。因此当时有“无徽不成镇”之说。徽商凭借其灵活的经营手段与独特的商业理念,对于江南诸多城镇的商业、文化消费起了莫大的作用。尤其是徽商对于文化的推崇,又将江南的园林、学术、书画、曲艺等文化艺术创造推向了一个高峰。今天的徽州古民居文化的迹象清晰可见。   

  “以末致富,以本守之”的传统观念根深蒂固,新安理学的文化纽带将商业与宗族整合在一起,使得徽商商业利润的一大流向,就是在家乡修建牌坊、祠堂、民居。徽商将商业利润大量投向土地与房产,营造故土家园的行为,虽消耗了徽商的大量商业资本。却兴盛了徽州的宗族文化,为徽州创造了大量精美的建筑,使得西递,宏村成为世界非物质文化遗产,成为当今安徽旅游的一大亮点。

  

  随着清代政府对盐业的苛税加重以及随后的盐法改革,以盐商为代表的徽商群体逐渐衰落。太平天国运动,又使徽商贸易的区域陷入战乱。清末厘金制的实施,更进一步压垮了徽州茶商。近代机器工业兴起,与上海作为商业中心带来的剧变,导致了徽商最后的衰落。和中国历史上其他传统商帮一样,徽商最终没有完成向产业资本的转型。作为活跃于明清商业舞台上的一支重要力量,徽商不仅以其良好的商业道德、灵活的经营策略和任重道远的“徽骆驼”精神,在商场上艰辛开拓,成为富甲一方的地域性商帮,而且在致富之后,他们不忘回报社会,积极捐资兴办社会公益事业,如建义仓、修水利、筑道路、兴学校等等。在徽商的各种捐助中,尤为值得一提的是,他们对灾荒的捐助与赈济。

  徽州以独特的理学文化与宗族观念孕育了徽商,后者又以自己巨大的商业财富回报徽州,滋养出了灿烂的徽州文化。以两淮盐商为代表的徽商还对乾嘉学术、刻书版画、科技教育、新安医学、建筑书画以及戏曲的众多创新与发展都做出了巨大的贡献。


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